澎湖每天電子報-大倉社區

（記者陳猛／大倉報導）可望在大倉觀光文化園區設立的20尊「媽祖事蹟石雕」，澎湖縣政府將開放給各界來認捐；據了解，媽祖的聖蹟在民間廣為流傳，為加深一般民眾對媽祖的崇拜與敬仰，澎湖縣政府特別將「媽祖事蹟石雕」開放給民間各界來認捐，以藉此發揚媽祖助人事蹟，鼓勵大家都能走上向善之路。

在一份民間研究報告指出：臺灣民間「媽祖抱接砲彈」傳說中，頗具有觀音佛祖形象；雖然有人認為媽祖是道教神明，而觀音是佛教禮拜的對象，不應混為一談，但學者張檉就指出：「以基本教義而言，道教相信感應，主張修心煉性；佛教主張慈悲，相信明心見性，……相傳媽祖是觀音的化身，這是沒有依據的傳說，……媽祖道成而在湄峰白日飛昇，飛昇是道者成道的終極目標。媽祖得道後，復以神功濟度世人，因而歷代帝封分別以夫人、天妃、天后、聖母為號，也都是道教的稱謂。媽祖的祠宇亦以道教名稱宮、廟為額，而不稱寺庵，法身不穿僧衣，均足證明媽祖是神非佛。

媽祖不是佛教的神尊，這是毋庸置疑的，但是在臺灣民間信仰裡「佛道雜揉」卻是十分普遍的現象，特別是民間傳說中媽祖顯靈時所顯現的觀音形象，在在反映出民間信仰中對媽祖神靈的認知。

二次世界大戰期間全臺各地媽祖廟，由南到北皆有媽祖顯靈而以「白衣大士」之身姿抱接砲彈神蹟之傳說。據《新港奉天宮志》載：「民國三十四年，第二次世界大戰接近尾聲，……五架B24轟炸機，飛臨新港古民村上空，丟下六顆炸彈，想炸古民國小，每顆炸彈重達五百公斤，眼看古民村就要成為灰燼，村民驚恐萬分，紛紛下跪，祈求媽祖顯靈保佑。千鈞一髮之際，村民親眼看見媽祖出現了，媽祖全身穿著白色的衣服，她用大加沙衣裙接住從空中丟下來的炸彈，方才離去，結果，六顆炸彈都沒有爆炸，村民發現，其中五顆丟在古民村水池裡，另一顆丟在一位人家的廚房大灶裡。

  從以上敘述便可瞭解媽祖神蹟顯靈，不但是其信徒所津津樂道，一般民眾也都對其有所敬仰；為此，澎湖縣政府文化局特委託地方文史工作者，蒐集了48幅有關媽祖神蹟圖像，從中挑出20幅與澎湖地方有關的圖像，好讓民間來認捐雕製。

　據了解，有關設施認養點業已研訂完成，業已送縣務會議審議通過，惟仍有須修正之處；有關媽祖事蹟石雕 : 事蹟圖部分已委託許財勝先生繪製48幅，現擬成立審查小組，優先挑選出與本縣或海上救難、祈雨、防疫等相關之故事，並外聘專業文史工作者協助年代排列順序及內容之正確性，俟審查後作未來編印成冊及宣傳摺頁之依據，另從中挑選20幅作為園區內石雕意象圖，供民眾依認養要點主動認養。

該案縣府民政處已依縣府第839次縣務會議修正通過辦理。本案業於103年10月16日召開大倉媽祖48幅事蹟圖審查會議，為符合本縣風俗民情，決議將媽祖事蹟納入與本縣有關典故或海上救難、護船、祈雨、防疫、誕辰、昇天及受封等事蹟連結，及參考天津天后宮聖母事蹟圖將縣府版權事蹟圖名稱統一定為7字及依年代順序編排，並於11月19日邀集人員先行開會初步確定為49幅事蹟，包括原圖33幅，已請許財勝老師補繪，俟繪製完成及內文、年代編排確定後再擇期召開第2次審查會複審為48幅，擬先行從中挑選20幅作為摺頁雕刻之依據供民眾捐獻認養。

  而經挑選其中20幅作為摺頁雕刻；計包括「祈觀音夢示得孕、誕默娘瑞靄凝香、正織機神馳救父、悉解要典悟得道、草化杉保全商舟、解旱象降雨濟民、施神咒收服二將、靖東海龍子臣服、登湄鋒重九證仙、躍巨浪浮舟脫險、澎荷初會碑最早、閤澎祠台島開基、澎島戰晉封天后、平海蔻褒封聖母、海路佑功庇斯文、勅賜寶與天同功、修古廟文資法成、君臣宴澎湖再現、海巡西瀛庇黎庶、泉澎航媽祖會香」等共計20幅。

據了解，目前民眾捐款濟助大倉觀光文化園區興設部分，截至目前為止已有百餘名鄉親響應，將捐贈款項繳入台灣銀行澎湖分行澎湖縣政府024038000019公庫帳戶，捐款金額已逾550萬元，並持續有熱心之鄉親詢問捐款之相關事宜，希望早日促成此案，進而帶動澎湖整體觀光發展，增加就業機會，增進民眾收益，達到藏富於民的經濟效益。